影視編導藝考之中國戲曲常識（二）

上次星干線小編給編導同學們介紹了關于京劇和地方戲的常識，包括京劇的興盛與發展，生旦凈末丑等等，今天給大家帶來的是關于中國歷史上的戲曲常識，一起看看中國戲曲史都有哪些需要編導藝考生知道和了解的呢？

　一、漢代百戲和“角抵戲”

　　漢代，在民間出現了類似雜技演出的“百戲”，包括走索、吞火、幻術等，其中最具表演成分的是“角抵戲”。“角抵”本是摔跤的意思，“角抵戲”附帶著故事情節，成為了一種娛樂演出。尤以《東海黃公》為首。故事說一人名叫黃公，東海人士，少年時能行異術以制服蛇、虎;老年后，身體不好，飲酒過度，不能再施行法術。恰此時在東海有白虎出沒，黃公自不量力而佩刀前往，最終被白虎所害。

　　二、南北朝時期的歌舞戲(此樂舞至今仍在日本的舞臺演出)

　　南北朝時期，民間出現了歌舞與表演相結合的“歌舞戲”，如《拔頭》(缽頭)：講述一胡人為虎所傷，其子翻山越嶺尋虎報仇。演出時的面具多為痛苦哭泣狀。《代面》：故事出自北齊。蘭陵王長恭，打仗勇猛但長得如同婦人一樣漂亮，在戰場上不能威嚇敵人，他便用木頭雕刻了一張兇惡的假面，上陣前帶著它。以后后世人做《蘭陵王破陣曲》。最具有代表性的是《踏搖娘》，講述一姓蘇的北齊人，郁郁不得志，自號“中郎”，酗酒后便毆打自己的妻子;妻子心懷怨恨，向鄰里傾訴。演出時，演員徐步入場，每唱一段，旁邊的人便和唱到：“踏搖和來?踏搖娘苦和來!”之后蘇中郎上場，做毆斗之狀，引得觀眾哄笑。

　　三、唐代的“參軍戲”和說唱藝術

　　唐代出現了以滑稽表演為特點的“參軍戲”，民間歌舞進入宮廷，得到了更大的發展，民間又出現了“俗講”和“變文”等通俗說唱藝術。參軍戲的形式是一方戲弄一方，其中扮演官吏的是被戲弄的對象，叫做“參軍”(一種官職的名稱)，另一個執行戲弄任務的演員，叫做蒼鶻。

　　金代出現了董解元的說唱諸宮調《西廂記》。“董西廂”是說唱藝術完全成熟的典型代表。

　　四、宋代的“雜劇”和南戲

　　宋代，城市商品長足發展，出現了很多市民娛樂場所—瓦舍和勾欄，“參軍戲”進一步發展，出現了宋雜劇。因無劇本傳世，無法詳知其具體面貌。一般分為四段，有歌舞的作為引子的“艷段”;富于戲劇性的“正雜劇”兩段;結尾是帶有耍戲形式的“散段”。一般有四至五個角色，并已經有了比較自覺地扮演成分，有專家認為這時才真正成為了“戲曲”。

　　金在宋雜劇的基礎上，北方出現了“金院本”，南方出現了“南戲”。元代，北方形成“北雜劇”，即元雜劇;南方“南戲”進一步成熟。

　　五、宋元南戲

　　宋元南戲，是12世紀30年代至14世紀60年代(即北宋末葉到元末明初)，在中國南方流行的戲曲藝術。南戲，形成于南北宋之交的浙江溫州(古稱永嘉)一帶的民間，因此也稱“永嘉雜劇”。以體制龐大、曲詞通俗質樸為特點，已初具戲曲的基本藝術特征。到元末明初，南戲形成了與雜劇不同的特點。比如，南戲不分“折”而分“出”，而“出”以人物上場下場為界限，它沒有“楔子”，但有副末介紹劇情或說明創作意圖。南戲打破了元雜劇一人主唱的局限，每個角色都可以唱。南戲多表現民間故事，如《張協狀元》《小孫屠》《琵琶記》 四大南戲(《荊釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》)。

　　《張協狀元》：現存唯一一部南宋戲文，也是我國目前發現最早的一部完整的戲曲劇本。是一處婚變悲劇。寫書生張協在考中狀元后，不認結發之妻，后其妻被一高官收為義女，又被許與張協，其妻對張協羞辱一番后，夫妻和好。這出戲反映出當時“富易交，貴易妻”的社會現實。

　　《琵琶記》：明初高明所作，取材與宋南戲《趙貞女》。寫蔡伯喈進京趕考，考中后被迫娶牛丞相之女。因家鄉受災，蔡伯喈父母餓死，蔡伯喈妻子趙五娘賣發葬公婆，身背琵琶上京尋夫。牛小姐識大體，與趙五娘姐妹相稱，一夫二妻終得團圓。

　　《荊釵記》：寫王十朋與錢玉蓮以荊釵為憑定下終身。王考中狀元，因不肯娶丞相之女被貶。垂涎玉蓮已久的孫當權以假休書騙玉蓮王十朋已負心，玉蓮憤而投江，幸遇救。后十朋與玉蓮相見，夫妻團圓。

　　《白兔記》：根據金元時《劉知遠諸宮調》發展而來。寫劉知遠與妻子李三娘不容于兄嫂，劉去投軍，三娘在家飽受虐待，并在磨坊產下一子，托人送交劉知遠。十年后，其子外出打獵遇母，全家團圓。

　　《拜月亭》：寫蔣世隆與王瑞蘭在戰亂中相識并訂下終身之約，卻遭王父反對，將二人拆散。瑞蘭不忘舊情，夜間拜月訴說心事。后蔣世隆考中狀元，夫妻團圓。

　　《殺狗記》：這是一處家庭倫理戲。寫孫華、孫榮兄弟不和，孫華之妻楊氏殺一狗偽裝成人形放于自家門外，孫華被其友以殺人罪告官。孫榮替兄抵罪。楊氏于公堂上說明原委，兄弟和好。
 

　　六、元雜劇

　　元雜劇是在金院本的基礎上發展起來的戲曲樣式。從此中國戲曲從簡單到復雜，由零亂到嚴整，開始形成“四折一楔子”的完整的藝術形式，標志著中國戲曲的成熟。被清代的戲曲學者王國維稱為“前無古人，后無來者”的“一代之文學”。元雜劇的四大悲劇是藝術，戲劇，指的是關漢卿的《竇娥冤》、馬致遠的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》以及紀君祥的《趙氏孤兒》。

　　關漢卿《救風塵》《拜月亭》《調風月》《望江亭》《謝天香》《單刀會》《魯齋郎》《蝴蝶夢》《單鞭奪槊》《竇娥冤》：王國維稱之為“即列于世界大悲劇中，亦無愧色色也”。寫竇娥年輕守寡，與婆婆蔡氏相依為命。潑皮無賴張驢兒欲用毒害死蔡氏以霸占竇娥，誤將生父毒死。官府聽信張之誣告將竇娥處斬。臨刑時，六月飛雪以示冤屈。最終，竇娥之父竇天章中第入仕，竇娥亡魂夜半顯靈。竇天章查明真相，為竇娥昭雪。

　　馬致遠《漢宮秋》：是一出歷史愛情戲，寫王昭君出塞和番之事。匈奴向漢朝索要漢元帝之妃昭君和親，元帝孱弱，只得將其送出。昭君行至漢匈交界處，投黑水自盡。元帝思念昭君，夜聞雁鳴，倍添痛楚。

　　鄭光祖：《周公攝政》《王粲登樓》 《倩女離魂》：是一出離奇的愛情戲。寫張倩女與王文舉相戀。王進京趕考，張倩女思念成疾。倩女的魂魄追隨他一同前去，并在京城同他生活了三年。后王攜妻回家探望，倩女之魂魄與身體才合而為一。

　　白樸 《梧桐雨》：改編自白居易的《長恨歌》。寫的是唐明皇和楊貴妃的愛情悲劇。此劇曲詞優美，長于人物心理刻畫。特別是把唐明皇思念楊貴妃的愁緒同雨打梧桐的悲涼氣氛融為一體的描寫，營造了一種詩劇的意境，流露了作者抒發歷史興亡、人世滄桑的蒼涼感嘆。打破了一般作品大團圓的結局，被王國維稱為“元曲冠冕”之作。 《墻頭馬上》：是一出愛情悲劇。寫裴少俊與李千金因相互愛戀而私自結合，在裴家花園匿居7年。后被裴父發現，將李趕出。后裴考中狀元，奉父命迎娶自幼訂親之女，卻正是李千金。裴父向李家賠禮，夫妻團圓。

　　王實甫 《西廂記》：是一出愛情喜劇。故事最早來源于唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》。寫書生張君瑞與相府小姐崔鶯鶯在佛寺一見鐘情，崔夫人以張生沒有功名而毀棄婚約。但二人在紅娘的幫助下，情定寺院西廂。在兩人的爭取下，崔夫人不得不同意成婚，有情人終成眷屬。此劇文辭優美，素有“花間美人”之稱。

　　紀君祥，《趙氏孤兒》：是一出歷史悲劇，歌頌的是正義對邪惡前仆后繼的斗爭。是我國第一部介紹到歐洲去的戲曲。趙盾一家為奸人屠賈所害，只遺一孤兒。程嬰與公孫杵定計用程子換得孤兒活命，并交由程嬰撫養。18年后，孤兒長大，殺害屠岸賈為全家報了仇;楊顯之，代表作《瀟湘雨》是一出愛情悲劇，表現的是元代社會夫權對婦女的壓迫。崔通考中為官后不認前妻張翠英，反以逃奴之罪將其發配。張行至臨江驛，遇失散多年且身居高官的父親，得其父之助懲治了崔通，但最終還是與他言歸于好。康進之，代表作《李逵負荊》;高文秀，代表作《雙獻功》;石君寶，代表作《秋胡戲妻》、《曲江池》等。

以上就是關于中國戲曲史的知識，希望能對編導藝考的同學們有所幫助。由于篇幅過長，星干線小編把明清的戲曲知識放在下次再跟編導專業的同學們分享，更多藝考資訊請關注北京星干線官網：www.wazhenhua.com
所有圖文、音視頻僅供學習交流使用，版權均歸原作者所有，除非無法確認，我們都會標明作者及出處，如有侵權煩請告知，我們會立即刪除并表示歉意。謝謝。